Las cinco etapas del Desarrollo Espiritual
(parte II/II)
por Gurucharan Singh Khalsa, Ph.D.
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Consecuencias de las cinco etapas
Varias implicaciones y consecuencias importantes derivan de las cinco etapas de desarrollo espiritual. Estas etapas son universales y se aplican prácticamente a todo tipo de aprendizaje. Si somos conscientes de ellas y de su interrelación, evitaremos cometer muchos errores, tanto en nuestro progreso como en el de nuestros alumnos.
1) El aprendizaje es un proceso, no un estado estático. Muchas personas abordan el aprendizaje como si se pudiera cumplir en una sola etapa. Puede ser así para memorizar datos o técnicas, pero al profundizar y avanzar el proceso, sus cambios deberán responder a las necesidades y al ritmo del proceso mismo.
2) Diferentes maestros para diferentes etapas. El trabajo del maestro/instructor es ofrecer lo que el alumno necesita para avanzar en cada etapa. Puede que un solo maestro pueda guiarte a través de las cinco etapas, pero debe ser capaz de cambiar su enseñanza, adaptándose y reconociendo las necesidades de cada etapa del alumno.
La tabla siguiente te orienta sobre la función del maestro y las necesidades de cada etapa.
| Etapa | Tipo de Maestro | Técnicas de enseñanza |
| Novicio Saram Pad |
Instructor Gur El instructor enseña las formulas básicas, de una manera descriptiva y sensorial, es rígido y presenta las reglas claramente. |
Las instrucciones son claras y sencillas, se utilizan características obvias y se dan reglas absolutas. Se enfatiza como entrar al juego y evitar los desastres. |
| Aprendiz Karam Pad |
Tutor Guru El tutor despierta los sentidos, da tareas e información sobre lo proscrito. |
Se dan muchas tareas en contextos y ambientes diferentes para realizarlas. El tutor ofrece mucha retroalimentación para que el alumno aprenda con criterio y precisión. Se instruyen habilidades básicas para aumentar la confianza personal. |
| Practicante Shakti Pad |
Maestro Sat Guru El maestro confronta al alumno y le da las reglas y los patrones de las reglas. Aconseja y guía. |
Entrenamiento sistemático de la consciencia. Cómo tomar decisiones ordenadamente en casos de la vida real; retroalimentación de los compañeros y de personas en diferentes etapas del aprendizaje; modelos de aprendizaje, modelos de conocimiento tácito. |
| Experto Sehej Pad |
Mentor Siri Guru El mentor enseña con preceptos y con el ejemplo. |
Entrenamiento para la confianza y poder personal; se enseña a resolver problemas en diferentes situaciones; se presentan retos que parecen paradójicos y sin una jerarquía de valores; se toma consciencia de los valores; se refina la habilidad de conocer los mapas en uno mismo. |
| Maestro Sat Pad |
Modelo Whahe Guru Es un modelo ocupado en sus tares, que utiliza su intuición, creatividad y espontaneidad para responder de manera única a cada alumno experto. |
Contacto social con el modelo. Responsabilidad de grandes tareas con retroalimentación de personas expertas. Modelos sobre el Ser, la Maestría y el Mundo; compromiso para lograr la maestría personal. |
Cuatro errores principales de un alumno en el camino de la sabiduría.
Se cometen muchos errores y se causan muchos retrasos cuando se ignora este modelo de las cinco etapas. Los siguientes errores son los que comete más frecuentemente un alumno que no comprende la naturaleza de este proceso.
1) Creencia errónea de que existe un solo nivel en el aprendizaje. Esto sucede por simple ignorancia o porque el alumno necesita sentirse seguro con urgencia. Para este alumno, el mapa es el territorio. No ve alternativas; el mundo que existe para él no tiene gradaciones; su espectro de colores es de un solo color. Este alumno deja de esforzarse por aprender más, hace sus tareas sin mayor interés, sin profundizar ni reparar en detalles. Se olvida que siempre se puede aprender más. Si te encuentras en la cima sin nada más que aprender, ¡despiértate!
2) Creencia errónea de que se puede encontrar un atajo. El alumno cree que puede brincar etapas, simplemente porque percibe que existen. Cuando un adolescente se da cuenta de que la etapa que sigue es la del adulto, se pregunta si podría brincar la pubertad. Ciertas cosas no pueden aprenderse sin pasar por los pruebas de cada etapa. Los alumnos que sostienen esta falsa creencia imitan simplemente los niveles reales del experto, pero no se sostienen cuando la presión de la vida real los pone a prueba. Lo mejor es poner atención a la etapa en que te encuentras. Deja que la siguiente etapa llegue a ti, surgida del centro de lo que estás haciendo.
3) Creencia errónea de transferencia. Este es el error mas frecuente. El alumno adquiere experiencia y hasta maestría en un área, y asume que puede transferir ese desarrollo a todas las demás áreas. Es importante mantener una actitud de principiante, disponible y listo para recibir instrucción en áreas que no has desarrollado. Si no tienes esta actitud, te estancas y te quedas con la burda experiencia del novato, cubierta por el escudo de la pretensión y del falso orgullo.
4) Creencia errónea de la autosuficiencia. Este error llega cuando el alumno asume que está completo y se dice a sí mismo, acerca de las disciplinas del aprendizaje: que los otros hagan eso. Él decide que ya no necesita maestro porque él mismo es el maestro perfecto. El ego lo convence de que es poderoso y magnífico y se envuelve en sí mismo. La lección de cada etapa es que debes cultivar la presencia de un mentor o maestro para cada etapa. Que siempre debes continuar siendo retado y aprendiendo.
Herramientas para ganar confianza y poder en sí mismo y poder comprometerse a adquirir la maestría.
En algún momento del camino a la maestría debes mirar hacia adentro. Esto no es normal ni aceptado en la cultura occidental. Somos una cultura orientada hacia el exterior. Mirar hacia nosotros mismos nos da miedo. No tenemos indicaciones claras de cómo hacerlo. Somos torpes y consideramos que no tiene sentido, que puede ser una manera de escapar de la acción real en el mundo externo.
Pero en occidente poco a poco nos hemos dado cuenta que es recomendable mirar hacia dentro, de la misma manera que en oriente están aprendiendo a mirar hacia fuera. Ciertos problemas, como el abuso de las drogas, nunca se van a solucionar a través de remedios externos. Lo que se necesita es que el individuo se dé fortaleza desde adentro y sepa que puede elegir varios comportamientos. Lo que se necesita es ir adquiriendo gradualmente la maestría en escuchar los avisos internos que nos ayudan a familiarizarnos con nuestros mecanismos de pensamiento, motivación e imaginación.
Las dos grandes escuelas de la conducta, la meditación y la psicología cognoscitiva, están convergiendo. Ambas están de acuerdo en que estudiar los mecanismos internos aporta beneficios prácticos y poderosos. Y ambas coinciden en que las prácticas de concentración y meditación ayudan a este conocimiento.
En todas las escuelas clásicas de autoconocimiento, la meditación es parte esencial. Incluso hoy muchas empresas y hospitales han experimentado el uso de la meditación para reducir el estrés de su personal. Pero el principal uso de la meditación ha sido para acelerar el aprendizaje y aumentar la flexibilidad para conocer y utilizar el cerebro.
En este tiempo caótico, de tantos cambios, la meditación es una técnica que vale cultivar. Las técnicas de Kundalini Yoga son especialmente adecuadas para usar en el trabajo y en la vida familiar, ya que fueron enseñadas a personas que llevaban una vida activa y social. No fueron practicadas solamente por monjes apartados de la vida cotidiana. Kundalini Yoga es para las personas activas que participan de lleno en el mundo actual.
Fuente: Conferencia impartida por el Dr. Gurucharan Singh Khalsa, Española NM 1993. Manual para Instructores de Kundalini Yoga, KRI, Española NM 1993.
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